Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Numquam facies. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Nam neque virtute retinetur ille in vita, nec iis, qui sine virtute sunt, mors est oppetenda. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Duo Reges: constructio interrete.

Frater et T. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. At vero illa, quae Peripatetici, quae Stoici dicunt, semper tibi in ore sunt in iudiciis, in senatu. In schola desinis. Ego vero isti, inquam, permitto. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?

Sit enim idem caecus, debilis. Pauca mutat vel plura sane; Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.

Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis.
De quibus cupio scire quid sentias.
Iam in altera philosophiae parte.
Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt?
Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.
Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
Sed quot homines, tot sententiae;

Bork: Nam ante Aristippus, et ille melius.
In schola desinis.: Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.
Bork: Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.
Bork: Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.

Utram tandem linguam nescio?
Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur.
Quasi vero aut concedatur in omnibus stultis aeque magna esse vitia, et eadem inbecillitate et inconstantia L.
Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.

Cumque duae sint artes, quibus perfecte ratio et oratio compleatur, una inveniendi, altera disserendi, hanc posteriorem et Stoici et Peripatetici, priorem autem illi egregie tradiderunt, hi omnino ne attigerunt quidem.

Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis
Epicurum nosse quam ceteros.

Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet
ipsum sibi.